環(huán)藝雕塑簡介

雕塑是人類歷史上最偉大的藝術(shù)形式之一。一方面，雕塑和人類文明相伴而生，自舊石器時(shí)期遠(yuǎn)古先民打制石質(zhì)工具之時(shí)，便開啟了雕塑的歷史，使其成為藝術(shù)的源頭；另一方面，雕塑是少有的能夠承受住時(shí)間滌蕩并承載文化意蘊(yùn)的造型藝術(shù)。雕塑的分類方法較多，從形態(tài)上看，大致可以分為傳統(tǒng)雕塑和現(xiàn)代雕塑兩類。這種分類方法體現(xiàn)了雕塑在歷史上的發(fā)展，二者在雕塑的概念和文化意義上的看法有所差異。傳統(tǒng)雕塑是以一定的物質(zhì)材料

一石、木、青銅等，采用某些手段一—雕、刻、焊等，在實(shí)

在的三維空間內(nèi)占據(jù)一定的空間位置，塑造可視的靜態(tài)藝術(shù)形象的藝術(shù)門類。隨著西方文化和藝術(shù)的發(fā)展，雕塑的概念和范圍得到了極大的延展，現(xiàn)代雕塑不再僅僅是三維的，它也可以是二維的，還可以是四維的：雕塑可以是通過一定手段制作的成品，也可以是無需加工的現(xiàn)成品，尤其是裝置性雕塑的產(chǎn)生將雕塑的概念進(jìn)一步擴(kuò)大。

雕塑存在于具體的空間位置之中，環(huán)藝雕塑更是強(qiáng)調(diào)雕塑與環(huán)境的關(guān)系。當(dāng)?shù)袼苤糜谀骋豢臻g環(huán)境時(shí)，它就不再是一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體存在，而必須同周國的環(huán)境發(fā)生關(guān)系。現(xiàn)代社會(huì)，環(huán)藝雕塑運(yùn)用新的科學(xué)技術(shù)、新興材料以及新的技術(shù)手段，通過與環(huán)境發(fā)生聯(lián)系，為人們增加了生存的體驗(yàn)和感悟。雕塑在表現(xiàn)人類社會(huì)生活方方面面的同時(shí)，依靠立體空間與時(shí)間維度的交叉變化，營造出一種激發(fā)人們生活情感和思想的藝術(shù)氛國。環(huán)藝雕塑的這一復(fù)雜功能，已不僅僅停留在美化環(huán)境的單一層面，而是進(jìn)一步地啟迪了人的心靈，它將藝術(shù)的人文體驗(yàn)與生活的深刻內(nèi)涵通過雕塑這一藝術(shù)形式完完全全地展現(xiàn)于世人面前。如果說，物理的空間環(huán)境要素在雕塑的體量、材質(zhì)、設(shè)計(jì)思想以及精神內(nèi)涵等方面影響著雕塑的創(chuàng)作，那么，環(huán)藝雕塑與周國空間以及人文環(huán)境發(fā)生聯(lián)系和呼應(yīng)，則是其作為雕塑藝術(shù)向環(huán)境發(fā)出的追問，以及環(huán)藝雕塑發(fā)揮主觀能動(dòng)性的重點(diǎn)所在。正是這種主觀能動(dòng)的效應(yīng)，使得環(huán)藝雕塑在融合了空間環(huán)境之后產(chǎn)生了另一種新的形式意味，增強(qiáng)了藝術(shù)與生活的內(nèi)在聯(lián)系。

環(huán)藝雕塑，尤其是城市中的公共雕塑，在現(xiàn)代社會(huì)中已經(jīng)成為城市生活和文化的重要組成部分。一方面，環(huán)藝雕塑在美化環(huán)境的同時(shí)，也與周圍的空間以及人文、建筑等發(fā)生著微妙的聯(lián)系和視覺呼應(yīng)，發(fā)揮著其他藝術(shù)形式無法實(shí)現(xiàn)的功能：另一方面，環(huán)藝雕塑題材涉及歷史、人文、民族、宗教等諸多方面，可以說，城市中的公共雕塑具備了裝點(diǎn)城市生活、反映時(shí)代精神，以及溝通人的心靈的多重功能。

那些有紀(jì)念意義的環(huán)藝雕塑更在潛移默化之中起到藝術(shù)教育的社會(huì)作用，不僅陶治了人們的情操，更豐富了公眾的藝術(shù)視野。公共環(huán)藝雕塑因其巨大的體量感和時(shí)間的恒久性，往往容易成為時(shí)代的縮影，以及歷史進(jìn)程中城市發(fā)展的軌跡象征。公共環(huán)藝雕塑不僅有著重要的社會(huì)作用，在文化藝術(shù)領(lǐng)域中，它同樣是時(shí)代賦子藝術(shù)家抒發(fā)內(nèi)心情感和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的重要形式，也正是在這種社會(huì)與人文的雙重軌道中，公共環(huán)藝雕塑向世人證明著其自身的獨(dú)特魅力和歷史使命。

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